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风水地理五诀之“察砂”

   信息来源:时间:2019-12-05 22:58:16

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  砂即主龙四周的小山,与帐幕同意。
黄妙应《博山篇》根据其前后的位置将砂分为侍砂、卫砂、迎砂和朝砂等。足知砂与龙之间存在着一种“主仆”关系,并且这种“主仆关系”与中国的宗法制度颇相吻合。
这种主仆关系和中国宗法制度中的官吏出门总有侍从跟随左右。轿前有人擎着一把标志其权力的华盖,两边则有手持军械的衙役为其喝道,以笔者之见,这也是借鉴风水学之察砂。
这里“砂”指的是主龙(靠山)四周的小山、高地或隆起之处,它们因位不同,黄妙应在《博山篇》中有着许多具体的叫法:“两边鹄立,命曰侍砂,能遮恶风,最为有力;从龙拥抱,命曰卫砂,外御凹风,内增气势;绕抱穴后,命曰迎砂,平低似辑,拜参之职;面前特立;命曰朝砂,不论远近,特来为贵。”正如这些名字所说的,这些护砂的职能即在于和主山之间是一种主仆、上下和尊卑的关系。正如《儒门崇理折衷堪舆完孝录》所指出的:“主山降势,众山(指砂)必辅,相卫相随,为羽为翼……山必欲众,众中有尊,罗列左右,扈从元勋。”
在诸多的护砂中,位居穴位左侧的叫龙砂,又称上砂,位居右侧的叫虎砂,又称下砂。
通常,看砂时先认星体,即根据砂山的形体来判决吉凶,以尖圆方正呈珍贵之物类状者为吉,歪斜破碎似凶晋之器品者为凶。
在风水学中,对于阳宅来说,形法在观砂时还特别地注重左右护砂。且根据风的来向分为上砂、下砂。若风从右边来则右边之砂为上砂,反之为下砂。《阳宅会心集》卷上“阳宅总论”根据东南地区的地理环境和气候特点认为该地区最应注意上砂,要长、高、大。“盖收气挡风落头结构全赖乎此”。对于下砂在一里之内虽不可全无,但要低平,忌高大湾环,一里之外则便无所顾忌。这里同样出于避风、通风和回风等方面的考虑,可用简图分析之。
依此可体会到为什么有“青龙要高大,白虎不能抬头”的说法。
此外,对主龙之前的砂(山),则根据距离的远近分为朝向(远)和案山(近)。清代孟浩在《雪心赋正解》中将龙砂(上砂)和虎砂(下砂)比作人的两足,而聚穴之区比作“人的阴囊”,他说:“下聚之穴,如人之阴囊,两足即龙虎也。”有学者认为,将其看做是大地之母的两条腿,也许更全面、更准确。至于图中的龙砂、虎砂皆呈弯抱之状,也许和女性的骨盆较宽,两腿自根部就较开,并形成明显可见的鼠蹊沟,以致看起来略呈弯抱之状不无关系。这里再次证实了穴乃生殖崇拜的反映。这一形象的比喻,便可看到了一个理想的穴地,都必须有左右护砂保护,前方也不能是决然开敞的,而是有案砂、朝砂拱卫而成,从而形成一个挡风聚气的环境布局。
砂的层次越多越好,只有“层层护卫”,微微向内倾斜,看似有情,而且砂脚要有潺潺流水,缓流环绕,才称得上好环境。
砂的外观形态以肥圆正、秀实的看起来舒服为好砂;而斜臃肿及破碎的、直强的、狭逼的、低陷的、斜乱的、粗大的、瘦弱的、短缩的、昂头的、背面的、断腰的等看起来不舒服的为坏砂。

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