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作法秘旨歌注释(下)

   信息来源:时间:2019-12-11 02:32:31

千年铜州 活力北流

  文/苏国圣  苏双圣
笔者曾随师上山跑龙,看中一穴,形气堂局颇佳,来龙四节,军旗列阵包聚,明堂水聚天心,朝案印绶齐整。当时心中暗喜:“此财、丁、贵三全之地。”打开罗盘,用挨星一推,得旺山旺向。然而,还没等自己格好罗盘,恩师曰:“此地不能用!峰消不下,会损少丁。”我复用罗盘二十八宿格之,果然峰消不下。事后证实,此地为古墓,为笔者远房伯父,二老官至省十三级干部,五子皆有官贵,独二子在法国领事馆工作,不幸英年早逝!此笔者亲验之实例。难怪三合派、辅星派指责蒋公之学为伪,会害人,缘于蒋公玄空之学不全也。二十八宿消峰之法,当为必用之术。三僚不叫赖仙二十八宿,而叫“挨星消峰口诀”。三合乎?辅星乎?三元乎?反正廖家在用。
再举一例,看中一穴,来龙三节,堂局形气亦美,朝案印绶齐整,军旗列阵,人形石守水口,水聚天心,卯山酉向,双旺星会向。然而,印绶犯八煞。师曰:“不怕!峰消得下,为财奴可用。”
再举一例,跑山龙时戏言“发财当取来水猛”,师曰“就在直水前立一穴,当猛发。”吾曰:“来水直如枪,不会死人啊?”师笑曰:“不怕!当旺二十年,发后即迁。”此又云蒋公挨星之妙用也!
三僚功夫是飞星派?大卦派?三合派?辅星派?我讲不清楚,随师实践就是这样的有用功夫!五星正传变,比罗盘理气更切实用。《都天宝照》“落头定有一星形,非火土即金。”当今三僚曾、廖二家独善此法,全得力于星体正传变,这与罗盘理气何干?《天玉经》曰:“印绶若然居水口,玉街近台辅。”《都天宝照》曰:“水口罗星锁住门,似大将屯军。”常跑山龙者,会将感杨公经文皆从实地而来,无一虚言。
第二传与开莹诀,阔狭依师说。
若然锄破太极晕,水蚁便侵椁。
开莹诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理,实指太极土。其情形分五色、五味,实际是星体传变,以验目力的功夫。此术源于唐朝丘延瀚公,是杨公以山情证穴法的真实功夫。廖均卿公能断地下有何物,就是指开莹诀的传承与应用,全凭目力和实践。凡间三代以上祖传地师,这条功夫都在用,这与派系理气之争又有何相干?
在风水学中,讲山之理、水之理、土之理、草之理、石之理、木之理。其理本于“物物一太极”之论,近代地理论之甚少。唯有得真传承者,方能体悟个中三味。脉气、穴气,真穴五气,总是在此上面用功。廖公提示通过星体的土色、土味、草木、干湿、温寒的比对,以证穴内之情,是入山的指实功夫。研究地理,这是正法。派系之争,实属外行。
曾公《青襄序》曰:“请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。惟有一坟能发福,去水来山尽合情。”赣州地理之所以称为“形势派”,是因为风水中形势之学为根本。识得太极晕,便识山理、水理、土理、草理、石理,物物一太极之理。
金木水火土五星,土色为青赤黄白黑,土味为酸苦甘辛咸,五行、五色、五味之性使然。地理山情,全在入穴。如果土有酸味,入首星体必为木星。土有腐臭味,寸草不生,纵然形神俱佳,也属凶气。凡真穴所在,必草木茂盛,地气重使然。笔者随师跑龙,见一狗形,八分神似,朝案四重,吾曰:“在右眼立穴,此地当属不错。”师曰:“形态虽真,奈何地气不旺,山上草木不盛,瘦犬也。”
若穴得龙气,骨骸又当以地运之年而论。师曰:“骨骸若全,则福应后人。地运六十年,则尸骨六十年后化尽。”明乎此,何言飞星之学不真?所不同者,廖家替卦口诀异于沈氏,笔者抄录的是明代的口诀,当时沈氏尚未出世。近年学界出现否定飞星之论,实为哆哆怪事也!
第三穿井要详悉,浅深须用术。
个中造化极精微,不许俗人知。
穿井与太极晕是二个概念,这是廖家秘传的承接地气之术,为第三传秘旨。龙脉地气如何不被破坏,杨公秘在穿井一法。真龙脉,穴得气,全在穿井一法。什么是穿井?实指穴法的原始地洞式结构。杨公真法得脉气是依山挖洞式取穴,同时不许地下铺水泥、石头,以入土为安,为得地气。当今“大师”,知此术者甚少!公墓作法,更不合本旨。
现代造坟,是直面挖穴,造价百万,水泥大理石作法,师叹曰:“地脉之气已遭破坏,何来风水?”笔者改造祖坟,依古法而作,就遭到叔伯的反对。无奈,笔者带着叔伯去考证明代叶向高宰相之古迹,告之个中奥局,始信赣州地理作法乃真地理也。
《穴法秘旨歌》曰:“个中造化极精微,不许俗人知。”指周天360度,半月型内埕小,穿井得地气等,三僚至今承传此法。研究三僚风水,点点滴滴皆含玄机。此真法若不宣传,入土而安,岂不成为空话?先人不宁,何以福佑东家?故凡造葬破土,从直面开穴,必然破坏地气,非杨公真传之术。从《作法秘旨歌》第三传考评,其术不合。
“个中造化极精微”,同时含有二十四节气镇物,以避虫蚁,如桑枝、角豆、桂枝、柏子等,三僚地师至今传承此秘法。唐苏师曰:“此秘学不传下去,恐怕要失传了。”
“个中造化极精微”,还含有道家作法的至秘功夫,含有对骨骸处理的系列禁忌等等。虽然各地习俗不一,但仍宜以本杨公之法为正法,这才是真杨公,真法术。缘于清规与师训,就此打住。当今地师研习道术者少,掌握秘法更少。欲成为状元地师,任重而道远!
第四作堆各有别,不可言容易。
五行相克便为凶,灾祸见重重。
此三僚传承山情裁剪秘法。七十二喝形葬法,三僚今存有龟形、凤形、狗形、虎形,北斗七星池等古迹,全从形气合山情而论,是罗盘理气的指实技术,近代已濒于失传。七十二喝形各有别,师曰:“形虽有别,秘只在动与法二字,如蛇形穴在七寸,不动不活则无用也。”当今行业学风错位,自蒋公后,陷入派系理气之争,已严重错位!应该以《作法秘旨歌》十传为纲要,探索造风水精髓,方与杨公正法合拍。
作法第四传云“五行相克便为凶”,此处讲理气。然竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙周天360度,是一个内太极,一个彼此关联的整体,是天、地、人、鬼、神合一的巨系统。三僚秘传个中作法,才是真理气,真地理。从这个意义讲,目前地理行业,百家着作都与三僚秘传造葬作法不同,都仅仅承传了部分作法。用三僚的功夫,可以解读百家;用百家的功夫,无法解读三僚。神秘的三僚,还将会长久地神秘下去!
真正造风水,各支点彼此论五行生克。实际如何操作,可能永远都只能在廖家后人中秘传。目前,三合、飞星、辅星、大卦、六法各派理气,都得到了杨公的部分真传,是有用的几条功夫,演绎成各家理论体系。但仅仅是“一片竹叶”,杨公正法却是“一根竹子”。只有从实际落地功夫看一下,就会明白当今的“大师”,很少具备实际风水作法水平者,这是异常直观的现实!太多的“地师”不懂风水而乱造风水,太多的地师用的是假功夫,或者技术不全面。海内外正在帮人造风水的“大师”,请如实回答如下课目,考核检视自己所学的功夫已达到什么层面?
1.依山情裁剪,化凹风煞,这一环节落实了没有?
2.克入之峰犯劫煞,此煞如何化解?落实了没有?
3.周天为什么是360度造形?如何落实?
4.半月形内埕水,依山情用鲁班尺寸,用什么尺寸?
5.石碑与香案的关系,宜放多少尺寸?
6.穿井法为保护龙气的秘法,金井内不宜辅石头水泥,当今有几个地师照此法而作?
7.土地神放在什么位置?与香案、石碑、水口有什么关系,彼此的尺寸、五行生克关联如何?
有关九尺内堂的作法,最少有二十个以上问题。以上作法,除三僚嫡传后人之外,其他地师少有精通者。目前行业的地师没有掌握实际的功夫,这种“风水大师”的水平,可能还真不如三僚一些没有文化地师,这是不争的事实。真功夫是一条一条的指实技术。如果心中无主,下笔万言,仍在题外。
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作者介绍
苏氏二兄弟是相差11岁的同月同日同时胞兄弟。本为“盛”字的名字,在江泽民同志时期的一次户口普查,被普查员改成“圣”字。祖传十五代绝学。在易界素有“苏氏二圣”之称。祖传二十五代盲派命理传人。是易学界唯一拥有国家工商总局的注册商标“易髓”。已在海内外出版40余本畅销易学着作,担任海内外百余家易学机构顾问、海内外易学大会贵宾、海内外近千家大中型企业顾问,是易学界不可多得的慈善家(资助百余位贫困学生),精通命理八字、奇门六壬、紫微斗数、铁板神数、安徽相法、六爻梅花、风水堪舆、法术道法、归藏神易、姓名择吉。学员达20000余众,正式叩头弟子500余位,学员弟子遍及海内外,除了在中国大陆举办学习班,还在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、中国香港、中国台湾、中国澳门举办学习班。并在北京联合大学、北京建筑工程学院、上海交通大学、广东华南师范大学、香港高等进修学院举办讲座。
兄苏国圣,出生时为死胎,幸得先曾祖父文格公保护而没有被遗弃,百日哭泣不止,似乎告诉世人一个“人生苦短”的道理,三岁方会说话、方会走路,13岁弃学随先曾祖父(清末文秀才,活到1998年,寿108)学习国学、易经。拜师访友游学大江南北十余年,自98年在海内外易学期刊发表百余篇优质论文。现任全国工商联注册高级易学规划师、中华易经科学院法人院长、香港高等进修学院客座教授、素有易学界“小尚秉和”之称,被大家公认的易学泰斗、国际易学导师、易学界的打假卫士。
弟苏双圣,出生之日竟有乳液七日,医生不得其解,11岁随兄长学习易学,并师从于霍斐然、廖墨香、张志哲、李书友等教授学习,师从于安徽宁国杜成铭老师学习安徽相法。现任中华易经科学院执行院长、全国工商联注册高级易学规划师、北京联合大学研究员、北京建筑工程学院研究员、香港高等进修学院客座教授、素有易学界“小麻衣”之称,被大家公认国际易学领军人物、国际易学导师。